师德 好老师的第一道门槛

2018-02-26


“学高为师,身正为范”,这句话精炼地概括出了教师的风范。“学高为师”是说教师必须业务精湛,知识面广,有扎实的专业能力;“身正为范”是说教师须有高尚的人格,简言之,即师德。到底什么样的老师才能成为好老师?老师和专家们都认为,师德应成为好老师的第一道门槛。


仁爱与智慧联手 身范与言教共高


张英华(北京市房山区教师进修学校特级教师):什么样的老师才能称之为好老师呢?我认为,一定得是“爱”字打头,并与“智慧”联手。这种“爱”不同于家长对孩子的亲情之爱,应该体现在对生命的尊重、呵护与怜惜上。


有了对生命的尊重,就不会自恃蛮力与地位,践踏生命的尊严;有了对生命的呵护,怎么会对一个个鲜活、可爱的生命施以殴打与恐吓?有了对生命的怜惜,自然会保护孩子展现出来的可爱的活力,会包容孩子无心中犯下的过失。


同时,面对不同个性孩子表现出来的不同问题,教师还必须具备应变的智慧。知道在什么场合对学生施以怎样的保护,进行怎样的鼓励,或者如何让发生的问题巧妙地化成孩子成长的契机。当教师的仁爱与智慧联手,孩子成长的过程不就是教师享受花儿成长与开放的过程吗?


所以,我认为成为好老师的前提是:衡量教师的“仁爱”之心与应变智慧,以及身范与言教的水准。


师德永远是第一位的


鱼霞(北京教育科学研究院教师研究中心主任):什么样的老师是好老师?这是一个关乎价值判断的命题,每个人心中可能都有自己不同的标准。但从专业的角度出发,评价一个老师是否好、是否优秀,需要从多维度去评价,大致上可以从专业理念和师德、专业知识、专业能力以及自主发展四个维度来考察。


何谓“专业理念和师德”?它是教师对待职业、对待学生、对待教育教学和对待自身发展的总体要求,教师应该在个人行为和职业操守中体现高标准,在“学生为本”中体现尊重、关爱、信任学生;在“师德为先”上体现依法从教、爱岗敬业、为人师表等。


学科的发展对好老师提出了更高的要求,不仅要熟悉所教学科的内容,而且还要掌握所教学科的知识体系、基本思想和方法以及跨学科的联系,具有较高的教学水平以及拥有丰厚的人文社会和自然科学知识。


好老师应是教学能力突出、善于开展班级管理和人际交往的高手。教师工作是一项与人打交道的工作,与学生、同事、家长、社区等的沟通与合作是开展教育教学的基本保障。


如果把好老师的标准再作进一步的概括,我认为应该是:师德的楷模、教学的专家、终身学习的典范。而师德永远是第一位的,因为教师所从事的事业是塑造人的灵魂的工作。


好老师心中要有大爱


高峰(北京市海淀区玉泉小学校长):好老师应当具备四种特质:要有大爱在心中,不讲条件地热爱孩子,包括对“坏孩子”的忍受、包容;要有比较深厚的学术功底,专业知识要精湛、相关知识要全面;要有关于教育教学好的技巧和方法,因为教学既是技术也是艺术;要有气质、风度,更要懂得如何亲近孩子,因为亲其师、信其道,甚至可能影响学生的一生。


山东省潍坊市北海双语学校的李虹霞老师就是“大爱”教师的代表。


有一年,李老师的学生张天(化名),因父母做生意,转到杭州的学校去上学,但他却迟迟无法融入新的环境。


在一天天的煎熬中,张天把自己的种种痛苦全部写在一封信里寄给了李老师。收到张天的信时,李老师的孩子正在发烧,她请来母亲帮忙照看,立即前往杭州。


由于联系不畅,李老师等了好几个小时才见到这一家人。在李老师耐心劝说下,张天的母亲决定陪孩子回潍坊读书。


我当时很感动,李老师把学生当成自己的孩子一样去爱,不计时间的投入、金钱的付出,这样的老师是真正的好老师。


■专家观点


在严谨与敬业中体现师德


尹后庆(中国教育学会副会长,上海市教育学会会长):教学责任其实是涉及到有效教学,涉及到教学过程中教师与学习者关系的问题。教师只有明白了自己身上承担的教学责任,才会成为改变未来教育的最具智慧的、最体现生命力的支持。


我们要赋予仁爱现代意义,烙上时代印记。而这个“时代印记”最重要的一点是以学生为本,基于人的发展。现在不能不看到,我们的教学权益,始终由教师全面掌握,学习者习惯被动接受,主体性的交互较少,其实这就会影响学习者在学科中的整体学习品质和思维能力。


当前教学关系中一些形式上的讨论和合作,如果没有做深入的、实际的思考和设计,只追求停留表面,不解决真实问题的互动,会给学习者带来更加不好的影响。长此以往会对学习者群体的交往文化带来严重伤害,这个是需要当前广大教师能够重视的。


所有学科知识传授其实都与人的德性成长是紧密融合的,因此今天我们所有老师的教学,在教学内容中的学科知识都应是学生精神升华和德性发展的基础;教学组织形式对学生形成合作与互助的品质,应该能起到潜移默化的作用。教学过程所营造的自由民主平等氛围,对学生形成创新精神和对于真理正义的不懈追求品性具有重要的作用。


教师在教学中严谨的治学态度和敬业精神,以及教师在学习生活中体现的人生准则和规范,应该成为学生的示范。人人都是德育者,并不是人人都当思想品德老师,而是在所有学校教师行为中体现出这样一种师德规范。


仁爱“道”为本


谢维和(清华大学教育研究院院长):有一次,我问澳大利亚悉尼大学的管理学教授,从一个外国人的角度怎么看待中国的教育。他说:“在我看来,中国教育最具特色的就是学生对老师的尊重,以及师生之间的融洽关系。”他很羡慕、也很愿意指导中国学生,因为中国学生对他们来说相对更懂得尊重。


从传统上看,教师的地位是至高无上的,“天地君亲师”排在一块。教师和学生的关系,从历史上说,大概经过了两大时期,第一个最重要的阶段从先秦到汉,这个时候的师生关系,包括教师的尊严,建立在“师法”或者“师承”的关系之上。即它有不同的学派,比如先秦八大学派。不同的学派传习不同的观点,其在某一学派里要传承这个学派的基本理念,通过这样一种师承关系,维护教师的尊严和地位。


汉代以后,特别是唐代以后,把师道看得更重要了。后唐韩愈写了《师说》《源道》,唐末到宋以后,师承关系的权威性,就不是简单的师法,而是师道了。就是你能不能真正回到教师最根本的传统根基上去,而不是在意门派。


所以,从这个时候开始,从汉学到宋学,汉学包括对字词的解释,宋学开始注重于礼。从这里面和师道形成了我们传统讲的道统或者道学(儒家正统的道学,不是道家的道学)。


教师这种地位,最重要的还是这样的“道”,仁爱最关键的是要符合这个道。仁爱,简单来讲是孝、慈、同情,但是仁爱最根本的基础是道。所以,从中国历史发展的角度来说,老师不是一定师承,但要得到最基本的道。


“师道”,这是仁爱的基础,也是教师培训培养的根本。


□文/本报记者 郑欣 



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